数字は，青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
～待っ 待っ～ ～待つ 待つ～ 律～ ～後 後～ 後で～ ～後ろ 後ろ～
後世～
後姿～ ～後悔 後悔～ 後者～ 徐～ ～徒 徒～ 従～ 従っ～ 従って～
14 ために 10 人が 8 人に 6 人の 4 奴こそ, 思想で 3 ことで, ことを, もので, 人々が, 仮名の, 学者は, 様に
2 [41件] いわゆるエタ, ことである, ことまでも, ための, ほども, ものである, ように, われわれにとっては, 世界史が, 世界史に, 事で, 事と, 事を, 事実から, 人々を, 人から, 人には, 人は, 人を, 仮名では, 作に, 作り話で, 俗俳家何心何ぶりなどと, 俗気紛々たる, 偽撰, 史家は, 地理に, 學者に, 學者は, 小説の, 我々には, 手本と, 文学が, 文学も, 新カント派, 模範と, 歌の, 歌は, 理会から, 考へから, 語と
1 [433件] あらゆる清音, いわゆる, いわゆる仁侠, いわゆる特殊部落, いわゆる茶道, お伽話の, お室様, お笑い草, お高祖頭巾, くどきと, こじつけであろう, ことでなけれ, ことは, ことや, ご苦労, すゐ, そして平和時, ためとか, ためにと, ためにまで, ためにも, とりあげ即, ながめであった, は籠, ひとが, ぼろを, まじな, まといの, まとい或は, みせしめ蛇柳や, ものでない, ものなる, ものにも, やうに, ような, われわれは, われわれを, アイノカゼも, エタには, エタ仲間に, サビシと, シナの, シナ人には, シュクに, ソフイストの, ツヅミの, モテナシまことに, 一つの, 一般生活の, 一郡平均に, 万歳太夫に対する, 三十六町でなく, 不評を, 世阿弥の, 之を, 事である, 事であるらしい, 事でない, 事らしい, 事實は, 事申しける, 二月の, 人々に, 人々の, 人こそ, 人これを, 人たちに, 人も, 人形に, 人形船や, 人形遣ひ, 人時に, 人間が, 今から, 仏家が, 仏家の, 仏教学者は, 付会たるに, 仮作であろう, 仮名, 仮名と, 仮名において, 仮名には, 仮托, 伊呂波の, 伝写, 伝承より, 伝記作者の, 伝記家が, 伝説と, 作家は, 例, 侍では, 侠客, 俗書などに, 俗氣紛, 俳優は, 俳家いたずらに, 俳家徒に, 假託たる, 假託で, 偉大なる, 偽善的紳士淑女を, 偽書で, 僕らにとっては, 僕等に, 僞作たるべき, 僞造に, 儒者にても, 儒者は, 儒者らが, 先例と, 八州十手預りの, 公論大王を, 兵学家は, 刑罰に, 剣客と, 副作用である, 功徳にも, 勝手だ, 卜部進出時代は, 占ひ, 印象を, 卷數が, 参考と, 參考に, 及ぶ所, 句から, 史を, 史學を, 史家を, 史家必見て, 史家等から, 史家達も, 史家頼山陽の, 史筆は, 史記の, 合理的な, 合理観を, 合理解を, 同情を, 名で, 命名であろう, 哲学の, 唱門師, 商人に, 商家の, 嘘や, 四部で, 因明論理や, 国の, 国を, 国家の, 国際語運動と, 國學者儒者から, 地名である, 地図には, 型に, 堂上風を, 堕落では, 塚や, 墨者を, 変化という, 夏安居に, 夙が, 大事に, 大部分, 天文学語で, 天文臺長とも, 太宰府同, 契りを, 如き卑, 如くしかく, 如くはなはだしく, 如くエタ, 如く体質, 如く旅宿, 妨げにも, 姓氏なる, 子孫が, 子孫にとって, 孔子を, 孝行です, 学徒に, 学徒の, 学者が, 学者に, 学者の, 学者への, 學者から, 學者によつ, 學者文人の, 學者風の, 宗教観から, 宴席に, 宴會の, 實物から, 将門びいきが, 小賢しい批判, 川柳都, 常識の, 幟の, 幸を, 廃頽した, 往生の, 御供を, 御供仕る, 御産, 怖ろ, 恋歌に, 恥とでも, 恥を, 悪風流, 悪鬼羅刹など, 意識の, 愛書家などの, 慾の, 我々が, 我々にこそ, 我々は, 所傳は, 所謂いひかけ, 所謂エタの, 所謂中語に, 所謂女房にな, 所謂法印神楽などに, 所謂演芸分子の, 批判が, 批評家たちに, 批評者達は, 技巧で, 拵へ, 探偵小説家の, 探検家に, 探求的観察家の, 支那の, 支那人が, 支那歴史の, 政治家の, 文は, 文化に, 文字で, 文学, 文学史家は, 斎部氏の, 新例, 新撰姓氏録の, 方言, 旅山伏であったらしい, 旗手に, 日本画家徒に, 日本語では, 日本語の, 普化僧みたいな, 普通の, 書に, 書上げに, 書籍の, 月並句の, 月並宗匠あたりが, 月並家が, 朝日, 本には, 本草書類に, 材料から, 村民に, 柴屋の, 検討に対して, 櫓の, 歌なら, 歌に, 歌人と, 歌人は, 歌人皆, 歌此變化を, 正当な, 武士とは, 武士の, 武士道という, 武士道より, 武家が, 武門武家が, 歴史が, 歴史に, 歴史には, 歴史家から, 歴史家が, 比では, 民家で, 民間信仰に, 民間説話の, 水戸学者は, 没収刑も, 法と, 法帖などに, 法律に, 浅薄な, 源氏讀み, 演劇, 演劇史家も, 瀟洒たる, 火藥と, 為めに, 無常觀などで, 熊さん虎さんなども, 爲めに, 片仮名や, 物笑いと, 物笑いに, 物笑の, 物語にも, 独立した, 理会では, 理会の, 生活を, 用例の, 用語例をも, 由井正雪熊沢蕃山出会の, 男子が, 画工に, 発明だ, 発音では, 発音と, 白拍子芸妓, 白秋研究家に, 百姓町人らは, 皮屋のみを, 目から, 目明し, 相嘗祭, 眼から, 眼が, 研究者の, 社会なら, 社会の, 社僧たちが, 祈りを, 祝祭文の, 祝詞奏上は, 神人に, 神社に, 神農像は, 神道家は, 祭礼の, 福得べき, 私共の, 空想的な, 立派な, 竹刀試合なら知らず, 第三句, 筆を, 絵本と, 考えから, 考へ方, 考をば, 者が, 者の, 耳目を, 聖人も, 聯想に, 職業幇間の, 肌物とは, 與太談から, 花傘, 芸術に, 芸論に, 英傑西郷先生の, 草双紙の, 藏書家からは, 表現法に, 袖もぎ, 裃に, 要求を, 見所といふ, 言葉で, 言語では, 言語において, 記録に, 記録の, 註疏に, 評論は, 評論を, 詩人等惡魔の, 詩文と, 語では, 語り草なんか, 語り草に, 誤りで, 誤り初代の, 誤れる解釈, 誤解であった, 説で, 読者とは, 誰かが, 誹諧に, 談に, 論評などを, 諸物語, 謂う彫刻性, 識者の, 變改をも, 貉の, 賤者等が, 贈答歌には, 輿論に, 辯士の, 辰巳芸者の, 辻番所, 迷信を, 追加なり, 追随者には, 道も, 道徳家の, 道教者の, 遺物に, 鏡などに, 鑑賞とは, 鑑賞家が, 門付は, 開発団の, 関東者江戸ッ子人種の, 附會, 附會で, 附益たる, 障りに, 雛祭りの, 頭の, 類書に, 類話と, 餌差と, 驕慢者にとって, 驚異でなけれ, 鳥居峠と
17 なって 8 なると 5 名を, 於て 4 なつて, 伝わって, 至って, 遺すこと
3 [12件] なれば, 伝えたいと, 伝えるため, 伝は, 伝ふる, 残して, 残るもの, 知己を, 至っては, 至りては, 遺して, 遺ったもの
2 [21件] いわゆるエタ, その名, なっては, なっても, なるほど, 伝うるに, 伝えるの, 伝える事, 伝ふべき, 伝わるに, 伝わるの, 傳へ, 傳へる, 到って, 於ても, 模範を, 残すこと, 至るまでも, 見わさん, 遺すもの, 遺って
1 [229件] あげま, ありては, いうところ, いわゆる, いわゆる奈良坂, いわゆる武士, ちがいない, つたえられるべきである, できた称び方, なし故に, なりても, なりましては, なりヨーロッパ, なるにつれて, なるに従い, なるまで, なる程, のこさんこと, のこした独特, のこして, のこし善, のこらなかった愚作, のこるやう, のこる意味, のこる歴史的, ミイラを, 下るに, 下るに従い, 与える, 与え又, 事業を, 云えば, 井田を, 亙って, 伝うるを, 伝うる所以, 伝えた, 伝えたいの, 伝えたかったに, 伝えたかも, 伝えたくは, 伝えようと, 伝えられたエピキュリアン派, 伝えられる, 伝えること, 伝えるだけの, 伝えるもの, 伝える方便, 伝える道具, 伝えんと, 伝え得た者, 伝へ, 伝へた, 伝へたしと, 伝へなければ, 伝へようと, 伝へら, 伝へられること, 伝へること, 伝へる成心, 伝へ得るた, 伝りました, 伝わった僅少, 伝わらず高長, 伝わらなくては, 伝わりよう, 伝わり忠知, 伝わること, 伝わるであろう, 伝わるよう, 伝わる能楽, 伸ぶ, 似たり, 何を, 何をも, 作品を, 侈らず, 信ぜられて, 俺の, 俺を, 備はる, 傳えようと, 傳えようとして, 傳はつた, 傳ふる, 傳へたと, 傳へて, 傳へてを, 傳へられた, 入って, 再演三演, 出た有馬家文書, 出た有馬家文書中, 出づといふことも, 出るまで, 到っては, 到るまでの, 及ぼした影響, 及ぼせる偉業, 及んだ, 及んだならば, 及んで, 取り残されたもの, 名の, 向って, 告ぐる所あらん, 喧伝され, 垂れんと, 夙と, 多ければ, 大きな足跡, 存続しない, 完全に, 定論も, 山男とか, 幾多の, 広まった鋳物, 影響し, 影響を, 恥を, 恨事を, 悪名を, 惨毒, 所謂エタなる, 所謂穢多や, 揚げて, 於いて, 於いては, 於いても, 最も深き, 武士の, 残さなかった, 残されたわけ, 残された古典, 残された語録, 残されなかったところ, 残さんと, 残したいと, 残したこの, 残したの, 残したので, 残したほか, 残したもの, 残したる一例, 残したベンサム, 残すから, 残すため, 残すべく然るべき, 残す反語, 残す考え, 残そうの, 残ったもの, 残つたといふ, 残りましょう, 残り五月, 残るが, 残るべき斯界, 残るほどの, 残る処女, 殘さう, 殘した, 殘したい, 殘すこそ, 殘す人が, 殘る, 求めて, 求めるという, 流行りますぜ, 現はれた, 現れること, 現われた東大寺, 生きのこり恐らく, 生きる作家, 生じたもの, 生まれた同情者, 生れたわし, 生れた俳句, 生命あるであらう, 申訳あるべからず, 真理の, 知られて, 祭りの, 福神と, 移って, 至ったなら尚, 至っても, 至つて仏教思想の, 至つて或は, 至つて立派な, 至つて自然に, 至つて西の宮, 至つて類音の, 至りて, 至るに, 至るまで, 至る程, 至れば, 英国という, 行はれた, 記憶される, 記録し, 記録せられた, 訴ふる, 語り伝えようと, 語形を, 誤られること, 譲るべし, 責任あらしめ, 貽さんのみ, 貽したる, 貽す, 辱ず, 遺さるべきもの, 遺さるべきレコード, 遺したもの, 遺した仕事, 遺した場合, 遺しますこと, 遺すのみと, 遺せしもの, 遺そうという, 遺つた, 遺りて, 遺ること, 遺るもの, 遺るシューベルト, 郷名として, 長く読みつたえられ, 長計を
4 名を
1 [32件] それを, ややも, 一夜竹流の, 人気の, 伝えて, 伝つたと, 伝つて来た, 伝聞された, 伝誦せられた, 傳統し, 其俤を, 古代の, 呪はれた, 国造の, 地名に, 念仏で, 支那では, 残って, 残つた, 残つてゐた, 残るの, 笑いを, 縉紳間に, 習俗として, 考へられた意味, 菩提ヶ原と, 蜀に, 行われて, 行筋なる, 遺されたといふ, 部落結婚だった, 関係の
1 [33件] いって, いわゆるエタ, その原義, その各種, たいてい普通部落, どう心持ち, なんの, まず唱門, もっぱら雀, 一般に鄭玄, 人形使いの, 他の, 単にこれ, 多く, 大嘗祭の, 広く行われた, 恵美須神と, 本家の, 次第にその, 河原者とだに, 熊野へ, 狩人は, 田植ゑの, 田楽と, 語の, 變じ, 財宝を, 通例これを, 遊芸方面の, 遊芸者の, 金沢一郷のみが, 雛祭などと, 類書は
2 して, 信じないと, 弔うて
1 [23件] いかにせ, すて, 信じて, 呼ぶは, 希はず希望なく, 弔つてやる, 弔ふも, 待つ, 待つとか, 待つべきもの, 待つまでも, 照らす, 照らすとは, 益すること, 祈るの, 祈ろうとも, 考えるなら別に, 誤る斗, 誤る狂気, 謀れば, 軽侮せよ, 震駭させ, 題目存色々
3 見て, 見れば
1 [18件] あてはめて, して, 与へられた値うち, 云へば, 其人物を, 古い山名, 如何に, 平凡な, 想像する, 想像も, 憧れるほどの, 憧れる程, 支配する, 散々に, 杵臼の, 此を, 見当も, 附会された
2 不可解に, 伝説化し, 積極的美多し
1 [18件] この名称, たれかが, 不正の, 事実を, 人作りの, 人形舞わしの, 其事が, 其部落の, 北朝側の, 売り物として, 大抵数十戸に, 山間にも, 左傳のみが, 形を, 残らない, 知られない仮名, 訣らぬ, 酒の
3 最大遺物 2 最大遺物の, 遺物は
1 [11件] 価値ある, 大なる, 害物である, 影響の, 手本にも, 範として, 記念にも, 遺物が, 遺物で, 遺物も, 非常の
2 時代
1 [15件] ある, アリヤ種の, 俤を, 十二神貝十郎は, 固定し, 幽界に, 影響を, 有効であった, 有名な, 残るかも, 殘した, 続けて, 罪を, 聞えた名, 自ら空也上人の
1 [16件] かういふ職, なんとみるであらう, 一々これ, 其まで, 同じ音, 多く旧, 大抵北野, 専ら其山伏, 彼らを, 応に, 海部の, 物言ふこ, 立蔀を, 自分では, 鋳物師の, 非常に
1 [16件] われわれが, われわれの, 伝うべきだから, 伝えたであろうか, 伝える人間, 伝わるほどの, 伝わる至芸, 名を, 引き下げて, 残し玉, 残せと, 残るべき彫刻, 自分が, 言い遺すの, 遺して, 遺し伝えて
2 な聯想
1 [12件] だが, であること, な発想法, になつて, にはた, に整, に考へる, に考へれ, の人間, の源氏, の解釈, の誄
1 [12件] あったから, あつた, くり返されて, たくさんある, チョウリまたは, 余り流行らざりし, 和人が, 好んで, 實行された, 或る, 松切り又は, 遺るツバキ
4 つても 1 つては, つて四部に, つて新に, つて近衛天皇は, つて道なり
1 伝はり残つてゐる, 尊敬され, 己れ, 抜き差しの, 武勇を, 残さないで, 残ったの, 残存するであろう, 聞えて
1 に伝うる, に悪例, に至つた, に遺す, の幸福, の栄枯, は労働, 又は外国
1 と同じ, によつて, に傚, より生ずる, を崇め, を手軽, を解く
1 人に, 伝説が, 住居の, 出処が, 名称を, 変形たる, 頭を
2 の評論 1 が何と, の屡々, の悪口, の永く, は語っ
1 この形式, その首鼠両端, なかなかわからない, 余業雑業と, 和歌連歌に, 責られぬ
1 徒のみに, 心を, 法が, 百姓の, 種の, 遺偈
1 あるだらう, する人々, よほど後, 専らこれ, 差異はなはだ, 懇ろに
2 公を 1 いひ出した事, して, みて, 測り知るべからざるもの
2 に傚 1 に鑑み, を酸性
2 の願かけ 1 のため, を信じ
1 にいう, に所謂河原者, に理解, の耕作者
1 判定し, 呼んで, 証拠だ
1 今から, 受ける咎, 古くは
1 異なって, 違ったもの, 関係した
1 委くなるべし, 段々にその, 浮薄な
1 な非難, にかう, の感動
1 が, が勢力, を
2 人口に 1 歌人の
1 るべしでございます田山先生, るべしという, る可
1 ことを, ラマが
1 が如き, ところの
1 學士の, 感化を
1 が出来なくなった, が分裂
1 人々に, 間に
1 信じないと, 信じられない
1 その罪免, どのよう
2 ひに
1 が気に入られた, のところ
1 民族生活を, 笑い草にも
1 といわれる, と呼ぶ
1 に認められる, の木材建築職人
2 の俗語
1 には雨, の事実そのもの
1 の益, 織
1 を呼ぶ, を河原者
1 に來, に来るべき
1 てしまう, てその
1 の箱, の聖書
1 であ, の合理説
1 が盛ん, の上
2 と称する
2 様な
2 に分散定住
2 の斎院
1 共通され, 常に鶴
後世あつた如く海, 後世いわゆるエタとは, 後世おそるべしとは言い, 後世かある処, 後世こういう云い方, 後世こそ大事なれ, 後世そのあらゆるものに, 後世その道を伝うる, 後世そんなことは, 後世だけでも御安楽, 後世だれにもはばかる, 後世だんだんにつぶされ, 後世ちらばらに, 後世つくられたいわゆる, 後世つれなく我身うらめしく, 後世でも身分有る, 後世といったのは, 後世とても同様であっ, 後世とにつたえたの, 後世どんな名前で, 後世ならば屠, 後世なるかな, 後世において上代の, 後世においては同音に, 後世における歴史的大, 後世にだけでも安楽を, 後世にても長歌を, 後世にでも名を, 後世にと伝へるもの, 後世にまでも残るもの, 後世にわたる芸林の, 後世に対する古典文献を, 後世ひどく退転し, 後世みたまの, 後世もっぱら役者に, 後世われわれ凡俗が女人濟度, 後世をこそ助から, 後世インドで一向, 後世シュクとか御坊, 後世ニ益アリ是レ書ヲ以テ家屋ト為ズシテ書, 後世ニ益スルナシ是レ書ヲ以テ我, 後世一○事ある秋, 後世一層賤者の, 後世一朝事ある秋, 後世一緒にした, 後世一身に両, 後世一顧されること, 後世三井寺の鐘, 後世上方種の産物, 後世不慈不幸の, 後世丘を知らん, 後世久しく人の, 後世二天政名流二刀二天流などの士, 後世京伝先生作仕かけ文庫, 後世人麿を, 後世仏像経巻等を繍, 後世仏教の盛, 後世仏者曲説保護せんと, 後世伝はらない文学書, 後世伝承された, 後世低級の使用人, 後世何らかの鏡と, 後世俗楽者流の企て, 後世信者が基督, 後世信長が叡山焼打ち, 後世倭姫命が大御神, 後世傍観者の言葉, 後世入ったが今に, 後世全く無意味荒唐と, 後世兵家のため, 後世再建のもの, 後世出たが之, 後世北魏の, 後世千年二千年にも及ぶであろう, 後世博識家の確説, 後世印度人の思ふ, 後世可なり変化, 後世名づけたる称号ならむか, 後世唱門師の居た, 後世啓発の道, 後世喪中に音樂, 後世国を立て, 後世地方の習慣, 後世堂上派の無, 後世士人の風, 後世多少変化せし, 後世大事と肌, 後世大抵一回きりになつてしまつた様, 後世奈破翁始め幾多の君主, 後世好事家の偽作, 後世始めてこれ, 後世子孫これを再演, 後世子孫みずからその功徳, 後世孟子の如き, 後世学者は祝詞, 後世安樂の願かけ, 後世安穏を願い, 後世実に怖るべき, 後世室町時代に現れた, 後世寺社奉行を設けなけれ, 後世専一と祈ろう, 後世少年吾等を羨む, 後世師付山師付の森, 後世幾億の日華, 後世幾多の考証, 後世引用されると, 後世役立つことも, 後世彼らがもはや, 後世彼等の作品, 後世征夷の神, 後世御安楽の, 後世心ある仏教家たち, 後世忍術使ひの, 後世忖度されて, 後世忠臣蔵の六段目, 後世恐るべしだと野, 後世恒例家格となりし, 後世或いはいう人, 後世所謂エタなる一大流れ, 後世所謂エタ寺の僧, 後世所謂河原者となった, 後世所謂火定の終, 後世持てはやされてこれ, 後世捕物小説の基本概念, 後世文化の発達, 後世文学史家の資料, 後世新古今時代に, 後世日本の人, 後世日本同様異常の蛇, 後世明日は大, 後世時に余目, 後世智恵者があっ, 後世曲學阿世, 後世最近明治になっ, 後世本を四部, 後世東国では家人, 後世柳生流剣道で世に, 後世根生ひの, 後世楊雄を辯護, 後世権謀術数の権化, 後世樹木精霊の信仰, 後世次第にそれが, 後世歴史法学の始祖, 後世段々に世, 後世民族的誇りの一つ, 後世水戸学と称され, 後世水戸派の予言者藤田東湖, 後世永久の名, 後世江戸時代には三田聖坂, 後世法令上の, 後世流に解釈, 後世海岸から離れた, 後世渡来の胡瓜, 後世漸く本の, 後世濁音に発音, 後世無気無力の, 後世煎茶道の中興, 後世牢獄とも成つた事, 後世特定の場処, 後世特殊な待遇, 後世狂詩人として知られた, 後世狐そばの名, 後世猪がことに, 後世王氏の配下, 後世甘露寺の門, 後世用ひられず左傳, 後世田沼主殿頭がまことに, 後世由来不明となつた, 後世由比正雪が楠木流, 後世番匠等が玉女壇, 後世疫病ある時, 後世的特徴を持つた, 後世皆之に倣, 後世盛に行, 後世社木の二字, 後世祈雨の, 後世神の職掌分化, 後世祭の日, 後世祭りとして一番, 後世程にもエタが, 後世種々の説話作為, 後世穀神に祀つた, 後世穢れ多しの, 後世終にこれを, 後世総見院殿と称する, 後世編年の正, 後世置きかえられたと云われる, 後世美人を賦, 後世老年期あるいは老いらく, 後世者にてわたらせおわします, 後世臼が神座, 後世良馬を支那, 後世色々な分流, 後世色懺悔など称せられる, 後世若此山にて, 後世荘園の出, 後世蕪村等の用いた, 後世裁判精神病理学の錚, 後世見事な花, 後世觀なども却, 後世認められたからとて仕方, 後世語原と見, 後世誤って, 後世説をなす, 後世説明して, 後世誰が蝦夷, 後世談合島と称される, 後世諸説をよびおこし, 後世謂うところの, 後世貶帝號號爲王とあるの, 後世赤毛織りが外国, 後世足利家に男子, 後世足利時代に山口, 後世農人の常, 後世迄も傳はり六朝から, 後世近畿地方にシュク, 後世述ぶる有り吾之, 後世退隠俗を, 後世階級思想が盛ん, 後世雑多の迷信, 後世難解至極の句, 後世音楽の部門, 後世頼朝や家康, 後世飛馬ペガソスを文芸, 後世飢饉の際, 後世饗宴の風, 後世高鍋となっ, 後世髪を結う, 後世鬼と言われた